Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Я читаю "Сумерки Всеобуча"

Оригинал взят у ivanov_petrov в Я читаю "Сумерки Всеобуча"
которые подарил мне philtrius

отозваться о книге мне трудно. Прежде всего, читаю я с удовольствием не из-за темы, не по интересу к образованию. Дело в другом. Последние десятилетия редко удается поговорить с достойным собеседником. Я вовсе не собираюсь оскорбить всех своих собеседников разом, не говорю "никогда" - редко... Там вот какая штука. Хороший разговор вовсе не включает эмоционального напряжения и опасений, что вот собеседник сорвется и начнет кусаться и оскорблять. Это в хорошем разговоре вообще исключено - увы, многие вроде бы неглупые люди такой безопасности предоставить не могут.

Далее, хороший разговор - когда я чувствую себя свободно, собеседник меня не давит. Это совершенно иное, чем согласие - Фильтриус славится радикализмом взглядов, я с ним расхожусь по множеству позиций, однако, пока я читаю его тексты, это остается совершенно в стороне. Он умеет писать, не придавливая собеседника: я могу мысленно отмечать несогласия, ничуть не теряя интереса к беседе.

И наконец, про саму беседу. Существует множество людей, готовых выстроить ряд аргументов бесконечной длины. Я бы не назвал унылый просмотр этого ряда - беседой, это каторга, а не разговор. Если люди не находятся на высоте вопроса, если их не хватает даже на то, чтобы понять, что им тема не по уровню - ну какая может быть беседа. Стремишься не обидеть, свести к шутке, как-то так махнуть плащом, отводя глаза, чтобы собеседник подумал, что ему угодно, и отвязался. Это не разговор, а мельтешение - какие могут быть аргументы у человека, который не понимает ни вопроса, ни тех обстоятельств, которые следует учитывать при ответе.

С автором книги о Всеобуче ситуация совершенно обратная. Он прекрасно владеет темой, он может высказаться настолько определенно, что мне, собственно, для беседы хватает книги. Видно уровень - и я понимаю, что бы он ответил на мои возможные аргументы, я представляю, что вот эта моя реплика не пройдет - у него иные эстетические вкусы, так что на "красоту" его не взять, вот этот аргумент заставит его задуматься и переспросить - а правда ли так? - нет, я и сам не уверен до самого конца, хотя и считаю правдоподобным.

Это собрание уже опубликованных статей по вопросу школьного образования.Collapse )

Так что это собрание статей о реформах школы, которые провести невозможно, незачем, для которых нет учителей и иных подготовленных кадров, нет заказчиков среди богатых людей и нет одобрения народа. Автор это прекрасно осознает. При этом автор считает, что талантливых, умных учеников в этом поколении рождается ничуть не меньше, чем в прежние поколения, что в России есть крайне талантливые педагоги (там пальцев одной руки хватит..., но есть). И автор не собирается всех пугать и устраивать истерику. Все идет так, как и должно происходить в соответствии с социальными условиями и желаниями больших масс людей. Почему я и говорю, что читать эту книгу крайне приятно - как приятно спокойно поговорить с умным человеком. Ну конечно, ничем хорошим эа история не закончится. Но вы ведь в этом и не сомневаетесь, не так ли?

Полагаю, что никакое образование не может быть одновременно всеобщим, одинаковым и качественным.

Mathematics is also political.

Оригинал взят у wyradhe в Mathematics is also political.
Mathematics is also political.
или
Самоновейшая прогрессивная тетя Гутьеррес

Общество увековечивает миф, что одни способны в математике, а другие - нет. - Профессор Рошель Гутьеррес.

Это окно декана

А вот и сам декан

(Указанный труд - истинно многоценное перло университетской мысли: http://www.infoagepub.com/products/Building-Support-for-Scholarly-Practices-in-Mathematics-Methods )


Цитата (стр. 17 и далее)

Важно рассмотреть политику, которую порождает математика. На многих уровнях математика работает как "[привилегированная] Белость". Те, кто успешны в осуществлении и развитии математики, кто способен к математике, кто входит в сообщество математиков, обычно видятся как Белые. Школьное преподавание математики, муссируя выражения вроде "теорема Пифагора" и "пи", увековечивает тот взгляд, что математику развивали преимущественно греки и европейцы. Возможно, еще важнее, что математика, в точности как Белость, незаслуженно привилегированна. Математику считают такой чистой, что она стала дисциплиной, которой мы мерим иные дисциплины... Мы оказываем математике такой прием, как будто она - естественное отражение вселенной. Когда мы усматриваем математику в мире вокруг нас (например, числа Фибоначчи в сосновых шишках, фракталы в снежинках), мы убеждаем себя в том, что математика пресуществляется независимо от человеческого влияния. Вместо того, чтобы понять, что мы можем видеть модели, которые мы хотим видеть (потому что мы устанавливаем правила для их обнаружения), мы переживаем это так, будто бы математика - это способ кодирования вселенной вечными истинами, природный порядок вещей, который не должно оспаривать. Так что на математику смотрят как на версию мира, существующую саму по себе, независимо от людей, в которой нет места эмоциям и человеческим злободневным интересам. Из-за предполагаемой чистоты математики мы принимаем, что именно ей надлежит составлять базу того, как мы думаем о мире и о том, что является важным. Сегодня математика выступает как синоним разумного. Общество увековечивает миф, что одни способны/хороши в математике, а другие - нет. Если сказать, что ты математик или преподаватель математики, часто сталкиваешься с двумя реакциями: признание в грехах ("Я никогда не был хорош в математике") или низкопоклонство ("Вы, должно быть, здорово соображаете!"). Как методисты, обучающие преподавателей математики, мы должны вопросить себя - бросаем ли мы вызов этому низкопоклонству, или попросту принимаем его, потому что нам нравятся блага возвышающегося статуса и материальных выигрышей. Разве мы вправду умны просто потому, что способны заниматься математикой? Разве как исследователи мы заслуживаем большие гранты потому, что занимаемся математикой, а не социальными исследованиями английского языка? ...[Вредное] воздействие [всего этого] устойчиво. Как же много в обществе людей, кто пережил травмы и микроагрессии от пребывания в математических классах, где понятие об успешной личности, об умной личности отрывает человека от контекста, не вовлекает эмоций, не вовлекает тела, а судится по тому, способен ли человек абстрактно мыслить. Все это - месседжи, которые мы можем транслировать даже бессознательно. Не только преподавание математики - дело политическое, сама математика - дело политическое (It is not just that teaching is political; mathematics is also political). Так что, признаем мы это или нет, преподавание математики - высоко политическое занятие".

На стр. 103 другой соавтор этой коллективной монографии указывает на всю опасность того, что "в математике узкие способности и компетенции - например, быстрое и точное использование математических процедур - традиционно высоко ценятся", и это явление социокультурно "находит свое место в рамках более широких систем привилегирования - например, белых, мужчин, гетеронормативно-ориентированных".

Дальше идет речь о том, что преподавать математику надо так, чтобы это приносило [по возможности равное] благо непременно ВСЕМ студентам, а сама главка называется: "Ориентация каждого учащегося на равенство (equity)" и содержит требования давать задания, которые можно выполнить только "в группе", чтобы - цитирую - "человек не мог, скорее всего, выполнить задание в одиночку", - и все это для того, чтобы были "более уравнивающие (equitable здесь иначе не перевести) отношения и взаимодействия между студентами".

И так пол-наставления. Эта человекообезьяногруппа - методисты, наставляющие в преподавании математики.

Как выглядит на самом деле правильное преподавание в мире этих существ - давно продемонстрировал знаменитый австралийский индиец Нил Колхаткар, который, будучи индийцем нормальным, а не сформированным по прогрессивным лекалам, над всей этой высотой гуманности нещадно издевается, https://www.youtube.com/watch?v=iKcWu0tsiZM . Он неправильная пчела. Но таких пчел в Индии и по белу свету под миллиард, а переделанных по лекалам - ну, несколько сот тысяч, наверное, найдется. Может, даже и миллион.

А товарищ Набоков не так-то и прошибся со своим эквилизмом. Только обратим внимание - самым пышным цветом это великолепие цветет где? В США и в Англии, то есть там, где хоть политэкономического и социально-политического левачества, социализма и пр., с одной стороны, и государственной авторитарности, с другой, было испокон веков на порядки меньше, чем в континентальной Европе.

В связи с этим не могу не вспомнить еще раз, как пришел я однажды в Единый Расчетный Центр получать для родственника справку о площади его квартиры, имея при себе от того родственника Генеральную доверенность на любые операции с любой его собственностью, сбор и представление любых документов по ней и представление его особы в полном объеме во всех вопросах и инстанциях. Это была окончательная бумажка, составленная специально на все случаи. По этой бумажке я имел бы право собрать и продать в свою пользу все имущество этого родственника, а деньги пропить и ему не сказать.

Барышня в ЕдРаЦентре прочла доверенность и сказала: "Я не могу дать Вам выписку по этой квартире, она не вписана в доверенность". - В доверенность, - говорю мягко, - вписано все имущество имярека вообще, включая всю его недвижимую собственность; обсуждаемая квартира является его недвижимой собственностью, и, следственно, покрывается доверенностью.". - Так-то оно так, - отвечает барышня, - доверенность Вам выдана на всё разом, а квартира часть этого всего; но конкретно-то она в доверенности не прописана, - значит, доверенность к ней и не относится. Не могу я Вам выдать выписку по ней. Принесите доверенность непосредственно на эту квартиру. А так не дам - не имею права!"

Доверенность, естественно, полную силу на этот случай имела, а барышня тем не менее действовала совершенно добросовестно, бескорыстно и без малейшего желания прищучить. Просто она была идиотка, и, в частности, у нее сбоило с операциями включения.
А потом мне нотариус сказал, - а потом еще один подтвердил, - что такие случаи стали столь часты, что нотариусы стали специально перечислять наиболее важные объекты по отдельности. Вот специально в качестве защиты от дурости приведенного образца.

По-старому та барышня была просто тяжелая дура. Увы. Без всякой примеси белого мужчиногетеропреферирования. А вот согласно тетеньке Гутьеррес ее ум надо было бы оценивать (виноват, понятие об ём формировать) с учетом эмоций и тела барышни (см. с. 18 и перевод выше).

Эмоции не досмотрел, а тело там было действительно ничё так. Зачотное тело, как выразился бы Евг.Вас. Базаров в нынешнее время. Правда, это вроде бы опять что-то нехорошее, сексизм и лукизм, кажется. Тетенька Гутьеррес, говоря о теле, которое надлежит учитывать как компонент понятия об уме, должно быть, имела в виду что-то другое.

***

PS - это уже знаменитая история:
https://www.washingtonpost.com/national/classroom-photo-from-historical-lesson-stirs-controversy/2017/10/19/2a5d4d0e-b51a-11e7-9b93-b97043e57a22_story.html?utm_term=.7d9e54199d5b

https://www.rt.com/usa/407393-school-black-girl-leashes/

(русск.:
https://newsland.com/user/4297839943/content/posadili-temnokozhuiu-shkolnitsu-na-povodok/6048648 )

Свирженье-Покушенье!
Интересно тут то, что школа еще и извинилась перед этими толпами злоидиотов.
Извинилась фактически за то, что разрешила чернокожей школьнице принять участие - по ее желанию - в исторической игре на уроке в школе в той роли, в которой оная школьница захотела, и не глядя на то, какая у нее кожа. То есть школа извинилась за реальное (на автомате, без натуг и потуг) соблюдение расового равноправия - перед псевдоозабоченным им, как это явление именуют наши польские друзья, bydło'м (русское заимствование имеет иной оттенок).

F7. ЛИПКИН-ХИСТОРИ

Оригинал взят у galkovsky в F7. ЛИПКИН-ХИСТОРИ


Недавно увидел в инстаграме изображение российского диплома кандидата наук. Честно говоря, ТАКОГО маразма я не ожидал. Это серьёзный регресс даже по сравнению с застоем. На небольшом клочке бумаги семь (!) ошибок: Collapse )

Факультет ненужных вещей, Ю.О.Домбровский

Оригинал взят у richteur в Факультет ненужных вещей, Ю.О.Домбровский


Факультет ненужных вещей – это старый юридический факультет, на котором студентам преподавали историю юриспруденции, римское и каноническое право, латынь и древнегреческий – и кучу других предметов, которым нет места в 1937 году. Это учебное заведение окончил Георгий Зыбин, молодой «хранитель древностей», работающий в центральном музее Казахстана, и время от времени вынужденный выезжать на сезонные раскопки – якобы ради пополнения фондов, а на самом деле являющиеся имитацией бурной деятельности, поскольку профессиональных археологов в штате экспедиции нет, а значит и найти что-то дельное не представляется возможным. Но однажды герои нападают на след древнего золота – и тут же теряют его, чего не прощают бдительные сотрудники органов, тут же из ничего штопающие на Зыбина дело и сулящие ему самое малое - 8 лет концлагеря.
 
Герой, тем не менее, оказывается психологически сильным человеком и не желает клеветать на себя. Но, хоть признание в советском праве и является «царицей доказательств», обвинительного приговора можно достичь и без него: достаточно лишь извлечь из заключенного мало-мальски компрометирующие сведения и состыковать их с анонимными доносами и показаниями нарочно запутываемых свидетелей. Но даже и это все по большому счету не нужно: дело подозреваемого против которого нет НИКАКИХ улик передают в ОСО, особое совещание, которое выносит приговоры, руководствуясь «революционным правосознанием», без права на пересмотр и реабилитацию, в полное отсутствие ответственности приговоривших. Кажется, что герой обречен.
Collapse )